Les Enfers de la mythologie grecque

Dans la mythologie grecque, l’Enfer n’est pas celui des religions monothéistes. C’est l’endroit où tous les morts vont. Tous, mortels ou divinités, tous y terminent.  On y retrouve donc les Géants, les Titans qui se sont fait buter pendant la titanomachie. Il a bien fallu mettre les morts quelque part! Donc les Enfers ont été créées.

On confond donc souvent les Enfers et l’Enfer Judéo-chrétien. Les Enfers de la mythologie grecque représentent tous les endroits où vont les morts. Des suicidé aux guerriers, en passant par les innocents condamnés à mort… Pas l’endroit où vont les méchants. Enfin, … ceux qui seront jugés comme méritant plus d’aller courir sur des charbons ardents que batifoler dans des prairies aussi douces que des nuages, par le responsable attitré de chaque religion…

Quoiqu’il en soit…

Le paradis ultime est Olympe, pour résider parmi les Déesses et le Dieux. Par exemple Heracles y sera admis après sa mort.

On reste ici sur les Enfers, avec une représentation graphique qui reprend ce que l’on peut trouver dans l’œuvre de Virgile. Cette représentation est à la base fausse. Normalement, les Enfers sont entourées par neuf boucles du Styx. Mais ce schéma permet de se représenter la vision des enfers par les grecs il y a des centaines et des centaines d’années.

Enfers Mythologie Grecque selon Virgile - genealogie des Dieux grecs
Enfers de la Mythologie grecque selon Virgile

Les différents champs, ou lieux composants les Enfers de la mythologie grecque selon Virgile.

1 – Rivages du Styx

Sur ces rivages, errent les âmes des défunts dont les dépouilles n’ont pas été ensevelies pendant 100 ans.

Charon, les marais et Cerbère, le chien à trois têtes

Avant d’arriver dans le Enfers à proprement parler, il faut traverser le Styx. Impossible sans l’aide de Charon, le Nocher des Enfers. Qu’il faut duement payer sous peine d’être condamnée à errer dans les limbes des rivages du Styx. Pour l’éternité. Et comme dit Woodie Allen , l’éternité c’est long. surtout sur la fin.

Blague mise à part pare qu’on pas là que pour rigoler, le chemin vers le bout des Enfers, si l’on peut dire ainsi continue après avoir traversé des marais et avoir passé le chien à trois tête, Cerbère. Son nom. Bien que l’on dise le Cerbère, à la base le nom de ce clebs à trois têtes et heureusement un seul trou du cul, Cerbère est son nom. Que l’on transforme en substantif.

Et maintenant un truc très gai

2 – Le séjour des enfants morts en naissant

Ici s’arrêtent ces êtres qui n’ont pas eu le temps de vivre.

3 – Les innocents

Le champs des innocents condamnés à mort. Où se trouve Minos.

4 – Les suicidés

Dans ce champs ne sont présents que les personnes qui se sont donné la mort.

5 – Le champ des larmes

6 – Les Guerriers

7 – Les Heureux

8 – Entrée et sortie

Deux portes depuis le Séjour des Heureux permettent soit d’entrer dans les Enfers soit d’en sortir.

La porte de Corne permet de rentrer dans le Enfers. Une fois cette porte franchie, il semble possible de prendre le chemin de la sortie si la porte suivante.

La porte d’Ivoire permet de sortir du Séjour des heureux et d’emprunter le chemin de la sortie des Enfers.

Les rêves empruntent ces portent, Hypnos séjournant dans le royaume de Hades.

Les Fleuves

Beaucoup de fleuves sont des divinités. Progéniture de Divinités primordiales, elles sont souvent personnifiées soit sous l’allure de puissances phénoménales, soit de nymphes vaporeuses souvent très alléchantes pour leurs alter ego masculin.

Styx : frontière entre Enfers

Le Styx, personnifiée comme une Déesse, elle serait la fille de Thétys. Que l’on ne peut passer que si l’on a de quoi payer!

Eridan

Rivière des Enfers selon Virgile.

Lethe : Fleuve qui quand on en boit, à l’image du Styx, fait tout oublier.

Lethe est aussi un des fils de Eris, la discorde.

Phlégéton : fleuve de feu

Ce fleuve était essentiellement destiné à torturer les condamnés aux enfers dans section punition maximum.

Achéron : le fleuve du chagrin

De ce Fleuve, coulerait le Cocyte et le Phlégéton.

Comment s’y rendre

Première solution évidente, mourir. Et selon, on atterrit dans l’endroit idoine!

Autre solution, entrer par la caverne sur une île au centre d’un lac noir. La sortie est aussi ici. A priori seul Héraclès a pu faire l’aller et retour. Mais demande une certaine motivation.

… Article en cours de rédaction, mais j’avais quand même envie de le publier. Mise à jour prochaine…

La sexualité des Divinités grecques – Episode quatre “Un roi et l’Aurore”

Ou comment l’Aurore et Céphale se sont amourachés. Pas une nana qui s’appelle Aurore, mais l’Aurore, cette douce ambiance de la journée où tout commence et se réveille, passant de l’obscurité à la lumière. En même temps qui n’est pas amoureux d’Aurore. De l’Aurore, pardon. Eos de son nom mythologique.

Pour ce quatrième épisode de la sexualité des Divinités grecques, la relation qui est mise en avant est entre Eos et Cephale, un roi. Amour non réciproque où Eos va super mal prendre que son mec reste amoureux de son officielle.

Eos, est personnifiée par une jeune femme d’une grande beauté. Ce qui facilite pas mal les choses pour Cephale. Enfin disons pour s’envoyer en l’air. Car mis à part se masturber devant le soleil levant, il n’est pas très aisé de deviner comment Eos et Céphale ont pu s’amuser un peu.

Lorsque Cephale partait à la chasse, tôt le matin, Phocide, sa nana au triste destin, n’arrivait pas à avoir un fond de jalousie, se disant qu’il allait retrouver son amante…

Cette histoire est avant tout une histoire parallèle à cette histoire d’amour entre Cephale et Procris.

Eos a un fils, Memnon, avec un autre Roi, Tithonius. Memnon, s’est fait buté par Achille, en représailles lors de la guerre de Troie.

Source – https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eos_Memnon_Louvre_G115.jpg

Un détail poétique dit que la rosée du matin sont les larmes de Eos qui pleure son amour perdu.

Zeus et sa descendance avec les titanides

Finalement, les titanides ne sont pas les partenaires sexuelles préférées de Zeus. C’est d’ailleurs sur ces relations qu’on a le moins d’informations.
Quoiqu’il en soit, Zeus a eu une descendance avec deux titanides : Thémis et Mnémosyne.

Thémis : Moira, Horai

Zeus
Copyright

Sa descendance avec cette titanide est peu précise. Horai signifie les Heures, elles sont six. Morai sont les Moires, les trois tisseuses du destin. L’ascendance de Zeus est d’ailleurs plus ou moins contestée…

Mnémosyne: les muses

Mnémosyne est la mère, grâce à Zeus, des Muses.

Suite: les Histoires de cul de Zeus avec les Océanides et les Nymphes

La sexualité des Divinités grecques – Episode trois “Aspergé de sang”

Le contexte, c’est le combat entre Méduse et Persée.

Méduse, en se faisant couper la tête par Persée, un peu aidé par des armes divines, éclabousse de sang les rivages d’Océan.

Cet épandage de sang monstrueux donne ainsi naissance à

  • Pégase, le cheval ailé,
  • et un géant, Chrysaor.

Ce dernier est le roi “à l’époque” de ce qu’on appelle l’Espagne aujourd’hui. Donc, comme dit dans un autre post, si une divinité reçoit du sang d’une autre, il y a de grande chance que cela donne lieu à une descendance.

Au delà de ces accouplements aussi mystérieux qu’imaginatifs, on peut aussi s’interroger sur les naissance, comme par exemple celle d’Asopos, le fleuve, ou encore le Styx.

Épisode quatre

La sexualité des Dieux grecs – épisode deux “Couper les couilles”

William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Remorse_of_Orestes_(1862) source wikipediaCouper les couilles

On voit ici que la reproduction des divinités grecques a ses spécificités. Les divinités concernées sont: Cronos, Rhéa, Gaïa, Ouranos, le fils des deux premiers et les Erinynes ou en latin les Furies.

Cronos, à l’aide d’une faucille offerte par sa mère coupe les couilles de son père, Ouranos, faisant ainsi se répandre sur sa mère (notre terre mère), les semences divines.

Cet épandage de sperme sur Gaïa engendra la naissance des Erinynes.

Épisode trois

La sexualité des divinités grecques – épisode zéro

La sexualité des Dieux grecs est un sujet qui transparait dans tous les écrits sur la mythologie mais qui en revanche n’est pas traité en tant que tel. donc, cette série d’articles expose les pratiques sexuelles des dieux grecs, qui pour le coup donne à chaque fois une descendance. Par exemple, les Océanides, fille d’Océan et de sa sœur, qui sont plus de trois mille, et leurs trois mille frères, les dieux fleuves…

Dans cette relation aucune information sur l’acte en lui même. La représentation des titans d’une part n’est pas forcément arrêtée, alors pour ce qui est de leur copulation incestueuse, seule l’imagination peut apporter des éléments!

Ces articles sur ce sujet très en vogue depuis le début de l’histoire de l’humanité présentent une sorte de Kamasutra des divinités grecques.

Parler de la sexualité des divinités grecques est certes un peu racoleur. Pour être plus clair, ce sont plus les modes de reproductions qui sont décrits ici.

Episode 1…

Dédale et Icare

La chute d Icare
Source Wiki

Dédale et Icare, cette histoire fait suite à la construction du labyrinthe dans lequel est enfermé le Minotaure, monstre brutal au corps humain et à la tête de taureau qui dévore tous les connards qui s’y perdraient.

Minos, le commanditaire du labyrinthe, apprend qu’Ariane (la fille de Minos) à imaginé une astuce pour s’échapper de cet endroit bien effrayant et qu’en plus elle l’a dit à son mec, Thésée. Mais ça c’est une autre histoire… Donc Ariane, fille de Minos et demi sœur du Minotaure par sa mère, ruine les plans de son père, qui pour le coup, super énervé, décide d’enfermer Dédale et Icare dans le labyrinthe pour se débarrasser d’eux. Selon la légende, une fois enfermé dans ce labyrinthe, même le constructeur, sans les plans, ne peut en sortir. C’est la solution que choisit Minos pour être peinard et pas se faire emmerder…

Et là Minos se fait baiser, quoi que Dédale ne s’en sort pas si bien non plus au final. Car une fois enfermés, le père, Dédale, explique à son fils, que le labyrinthe enferme tous les chemins terrestres, mais que rien ne bloque les chemins aériens… Sur ce, il décide de fabriquer des ailes en plume collées avec de la cire, dont il se pare ainsi que son fils.

Il prévient ce dernier que la cire des ailes fond s’il va trop près du soleil, qu’il doit bien se garder d’en approcher… Comme les jeunes gens ont des réactions particulièrement crétines face aux recommandations des ainés, grisé par le vol, il s’élève, un peu trop haut, suffisamment pour faire fondre la structure de ses ailes… Cette chute lui est fatale, il est engloutit par les eaux et disparait, à la grande douleur de Dédale.

Or Minos, a un peu les boules quand il pense à Dédale, il en a un peu jusque là et aimerait bien se le faire, un peu dégouté qu’il se soit barré du labyrinthe. Pour cela, de manière aussi surprenante qu’ingénieuse, il lance un concours dont il sait que seul Dédale peut être le gagnant. D’ailleurs, encore aujourd’hui, si on pose cette énigme, la solution n’est pas forcément trouvée dans la seconde. Histoire écrite il y a plus de deux mille deux cents ans…

Dédale Coquillage

Le trophée qui reviendra à qui saura faire passage un fil dans un coquillage dont les circonvolutions sont complexes. Comme par exemple dans cette représentation, mais en vachement plus compliqué.

Dédale attache alors un fil aussi fin que léger à une fourmi. Il la fait rentrer par une extrémité, la bouche et l’attend à la sortie. En toute simplicité! Minos le grille, mais finit par se faire buter. Ce qui arrive dans toutes les versions et Dédale s’en sort à chaque fois. Une des versions dit qu’il meurt ébouillanté et le crime est plus ou moins maquillé en accident pour pas se mettre à dos la Phrygie.

Orphée et Eurydice

louvre-orphee-eurydice-nicolas-poussinUne belle et toujours triste histoire d’amour, pour une connerie en plus, qui met en scène Orphée, le fils d’une muse, et Eurydice. Orphée serait le fils de  Calliope et d’un roi. Autrement dit pas un clodo mais un mec plutôt de la haute. Eurydice, une nana dont on ne connaît quasiment que le nom. Le genre de nana qu’il a dû draguer autour d’un feu de plage en jouant de sa gratte, à boire des coups en l’honneur de Dionysos… Conjectures purement personnelles! Quoi qu’il en soit, Orphée tombe fou amoureux d’elle.

Orphée, c’est un peu le Keith Richards de la mythologie grecque… Ou le Jimmy Hendrix… Allez, le Mozart de la mythologie grecque pour utiliser une star un peu plus connue… A la base, les meilleurs musiciens, c’est les dieux. Et attention à qui les contredit risque les oreilles d’âne. Voir Midas et ses conneries pour ça. Et après il y a Orphée. Il est même le mec qui fait planer les Dieux et n’importe quelle autre divinité avec sa lyre (la guitare de l’époque) et sa voie.

C’est alors qu’au lendemain de leur mariage, la pauvre Eurydice se fait mordre par une vipère et meurt. Orphée se retrouve dans une tristesse sans nom, pleurant toutes les larmes de son corps, prêt à tout pour retrouver sa belle, jusque descendre dans les Enfers…

Puisqu’elle est morte, se dit il, elle doit maintenant être dans le royaume des morts. Qu’à cela ne tienne, il part la chercher… Il se met à la recherche d’une porte pour descendre dans les enfers, la trouve, commence sa descente, armé de sa guitare mythologique. Il parvient alors à franchir les étapes les unes après les autres, il endort cerbère, personne ne sait comment il a fait avec Charon
Tout avance tranquillement, pour ainsi dire sur le chemin des enfers, jusqu’au boss et sa nana: Hadès et Perséphone, sa femme à mi temps, voir le mythe éponyme.

Pour acheter la liberté de son amour, Orphée refait Woodstock à lui tout seul pour le couple royal. Comme c’est un de leur meilleur trip de toute leur vie de divinité, ils acceptent d’accorder à Orphée la faveur de revenir avec son aimée dans le monde des vivants. Or une condition leur est imposée, qu’il marche devant jusqu’au dehors sans se retourner tant qu’il ne sont pas sortis tous les deux.
Avec la joie la plus grande il commence à remonter le long sentier qui permet de sortir des enfers, suivi par sa nana, s’imaginant sorti d’affaire. A peine sorti, il se précipite et se retourne, mais juste un peu trop tôt, elle, n’étant pas encore sortie, il n’a que le temps de voir disparaître à nouveau sa nana dans les enfers et n’entend qu’un”Adieu”…

Ainsi naquit le blues…

Midas

Midas ou l’expression même de la bêtise humaine et de la cupidité, qui sont souvent liées… Il est le roi de Phrygie. Une des contrées envahies par les Amazones soir dit en passant. Par un jeu de coïncidences, il vient à rendre service à Dionysos.

Pour le récompenser de lui avoir rendu ce service, Dionysos lui propose de lui exaucer un vœu. Midas, très intelligemment, demande à ce que tout ce qu’il touche se transforme en or… Alors que Dionysos l’avertit de la bêtise de sa demande, mais finalement l’exauce face à son insistance…

Ce vœu exaucé, la crédulité de ce gros crétin de roi contentée, le voilà ravi et jovial, heureux de pouvoir transformer le monde en lingots d’or s’adonne à cœur joie de son nouveau talent. Le seul soit dit en passant!

Midas- Mythologie grecque
Midas- Mythologie grecque – Nicolas Poussin

Le désenchantement arrivant avec le premier repas, lorsque chaque aliment qu’il porte à la bouche se transforme en or avant qu’il ne puisse l’engloutir.

Belle fable qui fait se rendre compte des choses importantes de la vie…. Quoi qu’il en soit, le voilà bien emmerdé. Il se met à supplier Dionysos de lui enlever cette terrible malédiction qu’il croyait être un don de Dieux. Dionysos, à la fois amusé mais apitoyé, décide de lui permettre de se libérer de cette envoûtement. Il dit à Midas d’aller se baigner dans la source du pactole, fleuve romain fameux pour l’or qu’on y trouvait.

Ce n’est pas terminé, comble du ridicule, il se retrouve affublé d’oreilles d’âne. Encore une fois parce qu’il a fait son connard. Pour la faire simple, il a préféré le jeu musical d’un Satyre à celui d’un Dieux, Apollon pour ne pas le citer. Ce dernier, vexé comme un pou, lui a fait apparaitre des oreilles d’ânes sur la tête. Pour la petite histoire, personne ne devait en parler, sous peine de se faire occire. Un jour, un serviteur qui n’en pouvait plus, est parti creuser un trou pour y dire “Le roi Midas a des oreilles d’ânes”. Les roseaux l’entendent pour le répéter et finalement le secret bien gardé ne l’était plus des masses!

Note: l’histoire est à l’origine écrite par un latin, donc a priori c’est plus Bacchus que Dionysos, mais pour Apollon c’est pareil. Le premier à l’avoir évoqué serait Hygin. La référence c’est Ovide.

Hygin
Hygin
Hygin

 

Représentation des conquêtes de Zeus et de sa descendance

Dans l’article suivant “les histoires de cul de Zeus“, on trouve une description de sa descendance et de ses relations avec toutes ses conquêtes.

Cet article propose une version graphique de cette descendance. On y retrouve l’ensemble des divinités conquises par Zeus, par un moyen ou un autre:

Descendance de Zeus selon Hésiode

En résumé, Zeus est le père supposé, selon Hésiode toujours, de trente huit mômes grâce à vingt déesses, muses et autres divinités. Il engendrera deux des héros les plus connus: Héraclès et Persée.

On rappelle les différentes aventures :

Les Titanides (plus…)

Thémis : Moira, Horai

Mnémosyne: les muses

Les Océanides et les Nymphes (plus…)

Métis : Athéna

Eurynome : Charites

Égine: Aiakos ou Éaque

Callisto : Arcas

Les mortelles (plus…)

Sémélé (Thyone) : Dionysos

Io : Epaphus

Thyia : Magnes, Makedon

Pandore: Graecus

Protogeneia: Aethlius, Opus et Aetolus

Cassiopée: Atymnius

Alcmène: Héracles

Europe: Radamantis, Sarpedon, Minos

Danaé: Persée

Les Pléiades (plus…)

Maia : Hermes

Electre : Dardanos, Iasion

Les déesses (plus…

Leto : Artemis et Apollon

Démeter : Perséphone

Héra : Héphaistos, Ares, Hebe