Pyrame et Thisbe

Thisbe - Mythologie grecque
Source wikipedia

Pyrame et Thisbe, à la fois belle et triste, cette histoire d’Amour n’est pas sans en rappeler d’autres, plus contemporaines. Pour être clair et éviter toute confusion, Thisbé c’est la nana et Pyrame le mec. C’est pas forcément évident!

Ces deux amants en devenir vivent à Babylone, dans une cité où les maisons sont tellement serrées qu’elles partagent toutes au moins un mur. Un grosse ville, plus prosaïquement. Dans deux maisons mitoyennes, vivent Pyrame et Thisbe, chacun dans leur famille respectives, chacun dans leur foyer. Ils sont tous deux amoureux mais ne peuvent rien partager, pas un moment d’intimité, des amoureux empêchés par leurs familles respectives… Et comme d’habitude, tien de tel pour donner  une énergie démentielle aux amants privés.

Grâce à cette puissance décuplée par cet Amour impossible, les Amoureux, en quête de partage et d’échange, pour rester correct, découvrent dans le mur mitoyen une fissure, infime mais suffisante pour leur laisser la liberté de se murmurer des mots doux. Genre  » t’es vraiment super bonne, t’as super beau petit cul » ou encore « J’ai trop envie de sentir ton gros … » Etc. Dialogues d’amoureux en sommes, mais toujours au travers de ce mur infranchissable autrement que par les chuchotements. Plus le temps et les discussions passent, plus l’envie de se voir prend le dessus, histoire d’aller un peu plus loin que les chuchoti-chuchota, parce que c’est sympa cinq minutes, mais un peu plus de concret s’impose!

C’est alors qu’ils décident de braver l’interdit familiale en se fixant un rendez-vous, certainement dans la ville, sous un murier blanc… Le jour venu, alors que les murmures au travers de la fente murale montent en pression et en température, l’excitation à son comble, Thisbe se rend au lieu du rendez vous, arrive en avance, la nuit est tombé, et l’angoisse prend le pas sur l’excitation… Elle entend alors des bruits menaçants, venant d’assez près, comme un fauve qui dévore une proie. Assez moyennement rassurant.

Un lion qui s’est goinfré un mouton se rapproche alors de Thisbe. Elle prend peur, s’enfuie en laissant tomber son châle blanc. Le lion se jette alors sur cette proie factice, la macule de sang et l’abandonne pour aller vaquer à ses occupations de lion… C’est alors que Pyrame, à la bourre, comme tout les mecs finalement, arrive au fameux lieu de rendez vous. Il cherche sa nana du regard, aperçoit une forme blanchâtre posée sur le sol. Il s’en approche et reconnait dans les lambeaux de tissus sanguinolents le châle de son amoureuse. Il ne conclue rien d’autre que la mort de son aimée, dévorée par quelque connard de prédateur.

Dévasté par la tristesse et par cet enculé de lion qui aurait bouffé son aimée alors qu’il s’attendait à se la bouffer lui, mais dans un autre sens, il dégaine alors son épée et de tristesse se l’enfonce dans le flanc, désespéré,pensant qu’il ne lui reste plus qu’à appeler la mort pour rejoindre Thisbe…

C’est alors que sur le chemin du retour Thisbe se ravise et revient sur ses pas en se disant qu’elle a été conne et qu’elle aurait du attendre encore un peu, se cacher, prévenir Pyrame à son arrivée, peut être qu’elle est partie un peu vite se dit-elle, qu’elle aurait du attendre, … et si le lion était revenu sur ses pas… L’inquiétude grandit, le pas s’accélère. Elle se rapproche, arrive près du murier, voit son Amoureux gisant au sol dans une flaque sombre, le prend dans ses bras pour assister à son dernier souffle. Dévastée à son tour par le chagrin, elle retourne l’épée contre elle.

Les mures, baie que l’on connait tous auraient pris leur couleur du fait de  l’histoire tragique de Pyrame et Thisbe.

 

Persée fils de Zeus et Danaé, héros de la mythologie grecque

Il est le fils de Zeus et Danaé. Grand héros de la mythologie grecque, il est célèbre pour avoir décapité la Gorgone Méduse, au bord d’Océan, son grand oncle en quelque sorte, puisque entre autres, il est le frère de la mère (et du père) de Zeus

Entre parenthèses le sang qui a giclé du cou de la Gorgone a donné naissance à un cheval ailé et un géant.

C’est dire la complexité des modes de reproduction des divinités grecques. A priori, se balancer du sang de l’un sur l’autre, ça marche…

Et pour l’anecdote, il s’est aussi servi d’elle (la tête) comme arme contre son connard de beau père pour sauver sa mère.Persée et la tête de Méduse

Représentation des conquêtes de Zeus et de sa descendance

Dans l’article suivant « les histoires de cul de Zeus« , on trouve une description de sa descendance et de ses relations avec toutes ses conquêtes.

Cet article propose une version graphique de cette descendance. On y retrouve l’ensemble des divinités conquises par Zeus, par un moyen ou un autre:

Descendance de Zeus selon Hésiode

En résumé, Zeus est le père supposé, selon Hésiode toujours, de trente huit mômes grâce à vingt déesses, muses et autres divinités. Il engendrera deux des héros les plus connus: Héraclès et Persée.

Retours à ses aventures;

Tableau synoptique des écoles de pensées et des philosophes grecs

La mythologie et la philosophie ont des liens assez naturels. Cet article propose un tableau synoptique des différentes écoles et principaux philosophes grecs. On s’aperçoit de la multiplicité des écoles et des courants de pensées qui naquirent durant les premiers siècles précédant l’an zéro.

L’influence de la philosophie grecque continue dans les quelques premiers siècles de l’ère chrétienne. On remarque que l’on peut résumer la philosophie chrétienne à Saint Augustin. On peut aussi évoquer Saint Thomas, mais surtout Guillaume d’Ockham et son fameux rasoir et éventuellement Buridan et son âne. La philosophie grecque a été un peu étouffée par l’obscurantisme du moyen-âge. D’où la fin de ce tableau au Vème siècle.

Ces différents courants de pensées marquent la naissance de l’underground.

Philosphe-ecole-philosophique-grec-tableau-synoptique

Les différents courants de pensées et écoles que l’on retrouve ici sont, par ordre d’apparition :

École Pythagoricienne : les adeptes optent pour un mode de vie juste (moral), des questionnements sur le cosmos et ont une alimentation saine.

École Ionienne (Physiciens) : tire son nom de sa provenance. Ils s’intéressaient à la nature de la matière.

École Éléatique : à la base de l’ontologie, avec des préoccupation sur la notion de vérité.

Sophistes : les sophistes ont pour dynamique d’appliquer les différents outils de la philosophie et de la rhétorique pour discourir de différents sujets de la vie. Musique, arts, poésie, politique, … des gens qui peuvent facilement être chiants, au delà d’être intéressants.

École Atomistique : des mecs qui cherchent à démontrer que la matière est faite d’atomes et de vide. Ce qui est vrai. Mais est difficile à démontrer par le dialogue.

École Mégarique : école socratique new age.

École Cynique : les premiers Monty Python.

École Cyrénaique : sorte d’apprentissage à l’épicurisme light.

Péripatéticiens : courant philosophique résultant de l’univers construit par Aristote.

Académie : l’école de Platon.

Stoïcisme : Poker face – une expression un peu tirée par le cheveux de ce courant.

Épicurisme : la recherche du bonheur comme fin.

École Sceptique : Des mecs chiants que tout déprime, toujours dans la critique, vachement négatif dans les partis pris.

Nouvelle Académie : remix de l’Académie de Platon.

Néo-platonisme : déjà à l’époque les mecs ils avaient plus d’idées nouvelles et pompaient les anciens.

 

Zeus et ses conquêtes amoureuses

Athena naissance de Zeus

Zeus est le plus gros dragueur de l’Olympe. Il a eu de nombreuses aventures, beaucoup furent facilitées par des ruses plus ou moins habiles, mais toujours fructueuses et une descendance en conséquence.

En détail,

le but de cet article est de présenter :

  • ses gonzesses: la liste la plus complète possible des aventures de Zeus, avec les Déesses, les nymphes, les mortelles et d’autres personnalités de la mythologie grecque,
  • sa descendance, autrement dit les mômes qu’il a fait avec toutes ces nanas,
  • la ruse employée à chaque fois pour arriver à ses fins, si tant est qu’il en ait eu besoin et
  • la grossesse et/ou l’enfantement.

Pour ces deux derniers points, ils sont mentionnés si ils sont connus.

La liste de ses conquêtes réparties par type de divinité. Le détail des histoires de cul de Zeus est accessible par le (plus…)!

Les Titanides (plus…)

Thémis : Moira, Horai

Mnémosyne: les muses

Les Océanides et les Nymphes (plus…)

Métis : Athéna

Eurynome : Charites

Égine: Aiakos ou Éaque

Callisto : Arcas

Les mortelles (plus…)

Sémélé (Thyone) : Dionysos

Io : Epaphus

Thyia : Magnes, Makedon

Pandore: Graecus

Protogeneia: Aethlius, Opus et Aetolus

Cassiopée: Atymnius

Alcmène: Héracles

Europe: Radamantis, Sarpedon, Minos

Danaé: Persée

Les Pléiades (plus…)

Maia : Hermes

Electre : Dardanos, Iasion

Les déesses (plus…

Leto : Artemis et Apollon

Démeter : Perséphone

Héra : Héphaistos, Ares, Hebe

Zeus Danae Gustav Klimt

 

Une représentation schématique des ses aventures et de sa descendance.

Les auteurs de la mythologie grecque

Quels sont les auteurs ayant écrits sur le thème de la mythologie grecque? La liste et longue, sa complétude impossible. Cet article propose une liste de ces auteurs et un lien renvoyant vers leur page Wikipedia respective.

A la question, « Mais qui a écrit la mythologie grecque? » la réponse est données par les auteurs ci-dessous, et certainement beaucoup d’autres. Sachant que c’est Hésiode qui a définit les choses le plus précisément quant à la généalogie des Divinités grecques.

Hésiode (VIIIème av. J.-C.)

Homère ( fin du VIIIème av. J.-C.)

Hymnes Orphiques (VIème av. J.-C.)

Nonnos de Panopolis (Ve siècle ap. J.C.)

Eschyle (525 – 456 av. J.-C.)

Pindare (518 av. J.-C., 438 av. J.-C.)

Sophocle (485 – 406 av. J.-C.)

Herodote (484 – 425)

Euripide (480 – 406 av. J.-C.)

Aristophane (445 – 386 av. J.-C.)

Apollonius Rhodius (295-215 av. J.-C.)

Antonius Liberalis (deuxième moitié du IIe siècle apr. J.-C.3 ou au début du IIIe siècle)

Apollodore d’Athènes (IIe siècle av. J.-C.)

Diodore de Sicile (Ier siècle av. J.-C.)

Dionysius of Halicarnassus (60 – 7 av. J.-C.)

Virgile (70 – 19 av. J.-C.)

Caius Julius Hyginus – Hygin (67 av. 17 ap. J.-C.)

Plutarque (46 – 120)

Strabon (64 av. J.-C.1, entre 21 et 25 après J.-C

Ovide (43 av. J.-C – 17 ap J.-C.)

Pausanias le Périégète  (~115, ~180)

Pausanias (110 – 180)

Lucien de Samosate (120 – 180 ap J.-C)

Stephanus of Byzantium  ( VIe siècle)

Fénelon (6/8/1651- 7/1/1715) Les aventures de Télémaque le fils d’Ulysse

Robert Graves (24/07/1895 – 7/12/1985)

Edith Hamilton (12/08/1867 – 31/5/1963)

Cet article évoluera au fil du temps pour y ajouter les différentes références vers les auteurs ayant rédigé des ouvrages traitant de la mythologie grecque.

Aphrodite

Aphrodite

Elle est née de l’écume (compliqué la reproduction des Dieux grecs), déesse de la germination, de l’amour, des plaisirs et de la beauté. Elle est mariée à Héphaïstos, mais elle est assez chaude et se tape Arès, entre autres selon les versions. Hélios la grille et la balance à Héphaïstos qui s’empresse de les afficher en train de baiser devant tout l’Olympe, dont Zeus. Gros coup de pression, et donc malédiction en série, condamnant sa descendance comme par exemple Phêdre ou Ariane. Aphrodite est aussi à l’origine d’un joli mot: callipyge, exprimant le fait d’avoir un beau cul!

Un mythe libanais

Ashtarout est la version libanaise (des pays du levant disons plus généralement) d’Aphrodite la callipyge.

Lors d’une promenade près de la grotte de Afqa, falaise éventrée par un fleuve qui donne sur une plaine, la légende d’Adonis et Ashtarout m’a été contée.

Au delà de cet article sur wikipedia, voici une petite photo prise par les soins de l’auteur de ce site:

Stitched Panorama

Adonis et Ashtarout

Un jour, Adonis part s’adonner à une de ses activités favorites: la chasse au sanglier. C’est alors qu’il tombe sur un sanglier sauvage un peu plus vicieux que les autres, qui le tue, faisant couler son sang dans la rivière. Celle coulant depuis le gouffre ci-dessus. Ashtarout est dévastée par la disparition de l’amour de sa vie et s’effondre dans un chagrin incommensurable. Elle le cristallise en plantant des anémones sur les rives du fleuves qui poussent chaque printemps, colorant de rouge ses rives. A la même époque, le fleuve se colore aussi de rouge, à cause de boues qui s’y ajoutent, remémorant la tragique disparition de l’amour d’Ashtarout.

Adonis n’est pas représenté dans la théogonie de Hésiode. En revanche il est cité par Ovide. On sort un peu de la théogonie hésiodique, mais bon, Adonis aurais quand même sauté une des squatteuses de l’Olympe.

La guerre de Troie

La guerre de Troie se déroule aux alentours de 1000 ans avant JC.

Cette guerre rassemble un grand nombre de personnages et Dieux connus. De Eris, à Priam.

La pomme de discorde

Eris, déesse de la discorde, est la mère de la faim, des maux, des combats, de la peine, l’injustice. Des enfants sympas autrement dit… Mal-aimée des résidents de l’Olympe, elle décide un jour de foutre la merde parmi ses homonymes pour se venger de ne pas avoir été invitée au mariage de Thétis (une néréide) et Pelée, parents d’Achille.

Mais comment faire?… Eris choisit une méthode aussi simple qu’efficace si on n’oublie pas la crédulité des Dieux.

Sur une pomme d’or elle grave « Pour la plus belle. »

Ceci fait, elle la lance dans un des jardins de l’Olympe où les Dieux festoient, taillent le bout de gras, boivent des coups… La belle vie de l’Olympe! C’est alors qu’arrive cette pomme, au milieu de tout le monde venant rompre la monotonie des orgies olympienne.

Un des Dieux la ramasse, et lit l’inscription à haute voie: « Pour la plus belle… » Ce à quoi chaque déesse se dit immédiatement « C’est moi la plus belle, je vais toutes les écrabouiller ces gros boudins ».

 

Aphrodite Vénus) à la pomme
Aphrodite (Vénus) à la pomme

 

 

Arbitrage

Parmi l’ensemble des jet-settteuse de l’Olympe – première jet-set de l’histoire de l’humanité – trois arrivent en tête, ayant écarté toutes les autres:

  • Héra: la régulière de Zeus, jalouse qui a toute les raisons de l’être,
  • Athéna: bien que déesse de la raison, elle prend le parti des grecs dans la future guerre de Troie,
  • Aphrodite: dite « Aphro », une déesse très chaude dont la descendance sera maudite.

Elles se présentent toutes les trois devant Zeus, qui voit les emmerdes arriver à grands pas. Elles lui demandent alors celle qui est la plus belle parmi elles trois. Il ne souhaite absolument pas intervenir, pour ne pas se brouiller avec son officielle (Héra) ni avec les autres afin d’éviter les emmerdes ultérieures. Donc il botte en touche en leur expliquant qu’il existe un mec qui est le plus grand juge de la beauté féminine.

Pâris

Ce mec c’est Pâris. Il est sans le savoir le fils de Priam, roi de Troie. A l’heure où les déesses posent la question à Zeus il est berger et crèche avec Oenone, une nymphe. Tout de même. Le mec aurait pu être avec une mortelle, un truc simple, mais non, il a choisit une divinité aquatique…

A la naissance de Pâris, des oracles disent à Priam qu’il mènera Troie à sa perte. Priam ordonne donc qu’on le tue. Exposé à l’air libre, il est recueilli par des bergers. D’où le fait qu’il garde des chèvres.

Ainsi nos trois chères déesses qui veulent savoir qui est la plus belle, ces grosse niaises manipulées par la discorde, s’en vont voir Paris. C’est Hermès qui fait le taxi, jusqu’au mont Ida. Elles arrivent devant Pâris, lui donnent la pomme d’or tout en lui demandant de leur dire, qui, parmi elles trois, est la plus belle. En sommes, à qui va la pomme d’or?

Chacune des trois déesse veut que la pomme lui soit attribuée, pour ne pas se coller la grosse honte devant ses copines. Ainsi, chacune d’elle tente de soudoyer Pâris.

  • Héra lui propose de devenir roi d’Asie et d’Europe,
  • Athéna lui promet de niquer les grecs avec les troyens et
  • Aphrodite lui dit qu’il sera avec la plus belle fille du monde!

Pâris, qui visiblement doit s’emmerder avec Oenone, penche pour la proposition d’Aphrodite. Reste à savoir qui est la plus belle femme du monde: Hélène.

Hélène

Hélène est la fille de Zeus et de Léda, sœur de Castor et Pollux. Son père putatif est le roi Tyndare, roi de Sparte. Un peuple de guerriers puissants. Le roi Tyndare, alors que sa fille est maintenant bonne à marier, doit faire un choix parmi les prétendants. Ils doit trouver le parti idéal pour sa fille, mortelle la plus belle au monde,  afin de satisfaire un allié, et de ne pas se mettre à dos les prétendants éconduis.

Dès lors il impose à tous les prétendants de sa fille la règle suivante:

Aucun des prétendants ne se liguera contre lui à l’avenir et de s’allier avec l’époux choisi. Ainsi, les conditions sont posées et les prétendants nombreux.

Ménélas

Le roi de Sparte choisi alors le frère d’Agamemnon: Ménélas – c’est à ce moment là que les trois déesses arrivent au mont Ida pour voir Pâris – qui plus tard sera roi de Sparte. Une fois marié à Hélène, Aphrodite arrive avec Pâris à la cours de Ménélas. Ce dernier les invite cordialement à se joindre à eux et le reçoit comme des invités de marque. C’est vrai qu’en même temps une déesse et son protégé, on va pas les traiter comme des clodos.

Ménélas doit partir en Crète et laisse tout ce petit monde squatter chez lui. C’est alors que Pâris kidnappe Hélène et se tire et va se planquer à Troie, pour retrouver sa destinée auprès du père qui l’abandonna.

Ménélas revient de Crète et est très énervé. Il appelle tout ses potes pour aller attaquer Troie ou se cache ce voleur de nana. Deux de ses potes manquent à l’appel. Odysséus, roi de l’ile d’Ithaque et Achille. Le premier simule la folie pour échapper à cette guerre, mais se fait griller et rejoint Ménélas. Quant au second, sa mère le cache parmi des jouvencelles de la cours du roi Lycomède (père de son épouse), mais il se fait griller de la même manière.

La guerre de Troie

C’est alors qu’une flotte de mille bateaux se réuni à Aulis, pour aller attaquer Troie. Le convoi essuie une tempête déclenchée par Artémis, très énervée après qu’un connard de grec ait tué un de ses animaux favoris: un lièvre. Pour se calmer elle demande à Agamemnon par les oracles de lui sacrifier sa fille Iphigénie. Il la tue, la tempête se calme et le voyage peut se terminer sans encombre.

C’est alors qu’ils arrivent à Troie. Un Oracle fait la prémonition que le premier qui touche le sol c’est le premier qui meurt. Ce mec c’est Protésilas, qui sera récompensé et célébré par les hommes et par les dieux. Il pourra voir une dernière fois sa femme (Laodomie) avant d’aller aux enfers où elle le suit en se tuant.

Le déroulé de la guerre de Troie résumé en deux temps. Le premier ou les troyens foutent une dérouillée aux grecs, puis le deuxième où les grecs détruisent Troie grâce à la ruse d’Ulysse.

 

Clytie ou l’origine des tournesols

En général, dans la mythologie grecque, les Dieux se tapent à peu près qui ils veulent. Rares sont les créatures inférieures qui se sont éprises des Dieux. Mais parmi elles, on trouve Clytie.
Elle n’est pas présente dans la théogonie de Hésiode, mais dans les Métamorphoses d’Ovide.
Clytie a une petite sœur. Leucothoé. Ce sont des nymphes des eaux. En gros, de très belles nanas, extraordinairement belles nanas – à coté, Angelina Jolie c’est une truie – toujours à moitié à poil qui attire les jeunes gens près des cours d’eaux pour les noyer. Le genre de truc qui ne fait marrer que les divinités et les psychopathes.
Voila pour Clytie et Leucothoé.
Ensuite arrive Hélios. La grosse balance de l’Olympe qui reste un beau mec et un frimeur. Hélios aurait sauté les deux. L’ainée serait devenue extrêmement jalouse, dénonçant ainsi sa sœur à son père, Océan qui aurait enterré Leucothoé. Triste fin, si c’est la véritable version.
Quoi qu’il en soit, Clytie, elle reste éperdument amoureuse de l’autre qui frime sur son Char. Ce dernier, se sentant trahi abandonne Clytie à son sort.
Elle se laisse dépérir, passant ses journées à fixer le soleil qui traverse le paysage. Malgré son détachement et sa distance avec les mortels, il est touché par le désespoir de Clytie, et la transforme en tournesol.

Quand on regarde un tournesol, sa structure mathématique, on peut se dire qu’il y a peut être quelque chose de divin dans cette fleur. Dans la nature en général. Autre débat…

Bellérophon

Héros puissant de la mythologie, il est essentiellement connu pour avoir battu la chimère, créature monstrueuse à tête de lion, corps de chèvre et queue de serpent, elle crache du feu et dévore les humains. Il l’a battu en chevauchant Pégase, capturé à l’aide d’Athéna.

Il est le fils de Glaucos, un personnage mineur de la mythologie grecque. Ce dernier est vu comme un personnage marin.